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由复旦大学国际关系与公共事务学院、复旦大学MPA教育中心主办的首期“中外市长谈治理大讲坛”邀请中共靖江市委书记申强、泰国巴吞他尼府拉霍分区市政府市长沙披猜·坤西(Sakpichai Khunsri)、泰国兰实大学副校长那列·潘塔拉通(Nares Pantaratorn)就“城市治理与地方发展”主题展开交流,推动中外地方治理理念交流互鉴。

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2026年是良渚遗址考古发现90周年,也是良渚遗址反山王陵发掘40周年。中国历史研究院中国考古博物馆、浙江省文物考古研究所6月6日下午在北京联合举办“良渚文化考古成果实证中华文明突出特性”学术沙龙,来自良渚遗址的一线发掘者、资深研究者代表相聚一堂944cc天下彩入路口线,聚焦沙龙主题展开深度研讨,并与现场观众互动交流。
起(1936-1949)是遗址点考古,良渚遗址1936年首次调查试掘,发现14个遗址点;承(1949-1986)是遗址群考古,新中国成立后,良渚遗址考古开始恢复;转(1986-2006)是都邑考古,1986年发掘反山遗址,发现王陵级别墓,出土大量精美玉器,成为良渚考古的转折点;合(2007-2026)是古国考古,从确认良渚古城城墙到成功列入世界遗产名录,良渚进入功能明确的古国考古阶段。
浙江省文物考古研究所史前考古室主任陈明辉研究员说,姜家山遗址墓地的发现,填补了良渚古城遗址内良渚早期高等级墓地的空白,考古学界据此确立良渚遗址群王陵墓地-高级贵族墓地-低级贵族墓地-平民墓地的四级完整等级体系,表明并完善了良渚社会已至少存在对应四大阶层——王族、高阶贵族、普通贵族、平民的完整层级链条。
陈明辉指出,在良渚古城区墓地存在三种不一样的头向传统,即男女同向(均朝南)、男女异向(男南女北)、男女同向(均朝北),这反映良渚社会当时存在三种不同群体,良渚王国的形成过程即几大群体的整合过程。姜家山遗址男女墓葬头向分置的独特葬俗,印证良渚王国存在不同族群融合整合的发展过程,体现出良渚古国多元一体的文明特征。